الامام الحسین علیه السلام فی مکه المکرمه ، مع الرکب الحسینی المجلد 4

اشاره

اختلف اللّغویون والمؤرّخون والجغرافیون فی أصل کلمه کربلاء وفی اشتقاقها وفی معناها، فذهب بعضهم إلی أنّ أصل هذه الکلمه عربیٌّ محض، وذهب آخرون إلی أنَّ أصلها غیر عربیّ، وقال آخرون إنها متداخله الأصل من العربیه وغیرها ...

1)- نظریه الأصل العربی لإسم کربلاء ..... ص : 13

قال یاقوت الحموی: «کربلاءُ، بالمدِّ: وهو الموضع الذی قُتل فیه الحسین بن علیّ رضی اللّه عنه، فی طرف البریّه عند الکوفه، فأمّا اشتقاقه فالکربله رخاوه فی القدمین، یقال: جاء یمشی مُکَرْبِلًا، فیجوز علی هذا أن تکون أرض هذا الموضع رخوه فسمیّت بذلک.

ویُقال: کَرْبَلْتُ الحنطه، إذا هذّبتها ونقیّتها، ویُنشدُ فی صفه الحنطه:

یحملنَ حمراء رسوباً للثقل قد غُربلتْ وکُربلت من القصل

فیجوز علی هذا أن تکون هذه الأرض منقّاه من الحصی والدّغل فسمیّت بذلک.

والکربل: إسم نبت الحُمّاض، وقال أبووجزه السعدی یصف عهون الهودج:

وثامرُ کربلٍ وعمیم دُفلی علیها والندی سبط یمورُ

فیجوز أن یکون هذا الصنف من النبت یکثر نبته هناک فَسُمِّی به.». «1»

2)- نظریه الأصل غیر العربی (الأصل الدینی) ..... ص : 13

وقال الدکتور مصطفی جواد فی موضوع کتبه تحت عنوان (کربلاء قدیماً) فی موسوعه العتبات المقدّسه:

«.. وذکر السیّد العلّامه هبه الدین الشهرستانی أنّ «کربلاء» منحوته من کلمتی «کور بابل» بمعنی مجموعه قُری بابلیه. «2»

وقال الأب اللغوی أنستاس الکرملی: «والذی نتذکره فیما قرأناه فی بعض کتب الباحثین أنّ کربلاء منحوته من کلمتین: من (کربل) و (إل) أی حرم اللّه أو مقدس اللّه. «3»

قلنا: إنّ رجع الأعلام الأعجمیه إلی أصول عربیه کان دیدناً لعلماء اللغه العربیه منذ القدیم، فقلّما اعترفوا بأنّ علماً من الأعلام أصله أعجمی، دون أسماء الجنس فإنهم اعترفوا بعجمتها وسمّوها «المعرّبات»، لأنّ الذین یعرفون اللغه الفارسیه کثیر، ولأنهم یدرون أصول المعرّبات علی التحقیق والتأکید.

وکان الذی یسهّل علیهم اجتیال الأعلام وغیرها إلی اللغه العربیه کونها مشابهه وموازنه لکلمات عربیه، کما مرَّ فی «کربلا» والکربله، والکربل، فهم قالوا بعروبه تلک الأعلام الأعجمیه ثمّ حاروا فی تخریجها اللغوی فبعثهم ذلک علی التکلّف! کما فعلوا فی کربلاء وغیرها من الأعلام الأعجمیه.

مع الرکب الحسینی (ج 4)، ص: 15

وأنا أری محاوله یاقوت الحموی ردّ